Bu işlem için üye girişi yapmanız gerekiyor

Kur'an Arapçası Edatlar - İleri Seviye

Hamur Tipi:
2. Hamur
Stok Kodu:
9786259516363
Boyut:
13,5 x 21
Sayfa Sayısı:
96
Baskı:
1
Basım Tarihi:
2026
Kapak Türü:
İnce Kapak
Dili:
Türkçe
%25 indirimli
200,00TL
150,00TL
Taksitli fiyat: 1 x 150,00TL
Tedarikçi Stoğu 999 Adet
9786259516363
1090264
Kur'an Arapçası Edatlar - İleri Seviye
Kur'an Arapçası Edatlar - İleri Seviye
150

Hece harflerine hurûfu'l-mebânî, edatlara hurûfu'l-meânî denir. Hurûfu'l-meânî denilen edatlar isim ve harf olur. İsim olan edatlar cümle öğesidir, harf olan edatlar cümle öğesi değildir. Bazı edatlar fiillerin, bazıları isimlerin, bazıları cümlelerin başında bulunur. Edatlara zarflar, bazı fiiller, bazı isimler de eklenir. Edatların birçok görevi bulunur.

Başında harf-i cer bulunan isme i'râb yönüyle “câr-mecrûr” denilmesi yeterli olsa bile, cümledeki görevi yönüyle harf-i cerlerin 100'den fazla anlamı bulunur. Mehmed Zihni Efendi'nin ifadesiyle “her lâm-ı meksûreyi ‘için', her ‘alâ' harfini ‘üzere', her ‘an' yahut ‘min' harfini ‘–den' ve her ‘fî' harfini ‘–de' ile tercüme münâsib değildir.” Hepsi Kur'an'da kullanılmasa bile İbn Hişâm Muğni'l-lebîb adlı eserinde ilâ'nın 8, alâ'nın 10, fî'nin 10, bâ'nın 14, an'ın 14, min'in 15, meksûr lâm'ın 23 farklı anlamını kaydeder.

Örneğin “bâ” harf-i cerri “âmentü billah” cümlesinde müteaddîdir, kullanımı semâîdir; “zeheballahu bi-nûrihim” cümlesinde lâzım fiili müteaddî yapar, kullanımı semâîdir; “kefâ billah” cümlesinde sıladır, kullanımı semâîdir; “alleme bi'l-kalem” cümlesinde Türkçe karşılığıyla cümle ögesi olan edattır, kullanımı kıyasîdir; “lekad nasarakümüllahu bi-bedr” cümlesinde zarftır, kullanımı kıyasîdir; “e lestü bi-rabbikum” cümlesinde sıladır, kullanımı kıyasîdir; “mâ ente bi-mü'minin lena” cümlesinde sıladır, kullanımı kıyasîdir; “bi-izzetike..” ifadesinde kasemdir, kullanımı kıyasîdir. Harf-i cerlerin semâî kullanımı ve kıyasî kullanımı nitelemesi sözlük bilgisine ve edat bilgisine dayanır. Semâîler kullanımdan ve sözlükten ezberlenir; kıyasîler nahiv, edat ve fıkıh usulüyle ilgili kitaplardan öğrenilir.

Bu kitapta edatlar alfabetik sıralandı. Çoğu edatın Kur'an'da kaç kez tekrarlandığı belirtildi. Sınırlı sayıda da olsa Kur'an'da kullanılmayan edatlar bu kitaba alınmadı. Az da olsa alınan edatların Kur'an'da kullanılmayan anlamı atlandı.

Bu kitapta Kur'an'da kullanılan edatlarla ilgili temel bilgilerin öğrenilmesi hedeflendi.

(Tanıtım Bülteninden)

Hece harflerine hurûfu'l-mebânî, edatlara hurûfu'l-meânî denir. Hurûfu'l-meânî denilen edatlar isim ve harf olur. İsim olan edatlar cümle öğesidir, harf olan edatlar cümle öğesi değildir. Bazı edatlar fiillerin, bazıları isimlerin, bazıları cümlelerin başında bulunur. Edatlara zarflar, bazı fiiller, bazı isimler de eklenir. Edatların birçok görevi bulunur.

Başında harf-i cer bulunan isme i'râb yönüyle “câr-mecrûr” denilmesi yeterli olsa bile, cümledeki görevi yönüyle harf-i cerlerin 100'den fazla anlamı bulunur. Mehmed Zihni Efendi'nin ifadesiyle “her lâm-ı meksûreyi ‘için', her ‘alâ' harfini ‘üzere', her ‘an' yahut ‘min' harfini ‘–den' ve her ‘fî' harfini ‘–de' ile tercüme münâsib değildir.” Hepsi Kur'an'da kullanılmasa bile İbn Hişâm Muğni'l-lebîb adlı eserinde ilâ'nın 8, alâ'nın 10, fî'nin 10, bâ'nın 14, an'ın 14, min'in 15, meksûr lâm'ın 23 farklı anlamını kaydeder.

Örneğin “bâ” harf-i cerri “âmentü billah” cümlesinde müteaddîdir, kullanımı semâîdir; “zeheballahu bi-nûrihim” cümlesinde lâzım fiili müteaddî yapar, kullanımı semâîdir; “kefâ billah” cümlesinde sıladır, kullanımı semâîdir; “alleme bi'l-kalem” cümlesinde Türkçe karşılığıyla cümle ögesi olan edattır, kullanımı kıyasîdir; “lekad nasarakümüllahu bi-bedr” cümlesinde zarftır, kullanımı kıyasîdir; “e lestü bi-rabbikum” cümlesinde sıladır, kullanımı kıyasîdir; “mâ ente bi-mü'minin lena” cümlesinde sıladır, kullanımı kıyasîdir; “bi-izzetike..” ifadesinde kasemdir, kullanımı kıyasîdir. Harf-i cerlerin semâî kullanımı ve kıyasî kullanımı nitelemesi sözlük bilgisine ve edat bilgisine dayanır. Semâîler kullanımdan ve sözlükten ezberlenir; kıyasîler nahiv, edat ve fıkıh usulüyle ilgili kitaplardan öğrenilir.

Bu kitapta edatlar alfabetik sıralandı. Çoğu edatın Kur'an'da kaç kez tekrarlandığı belirtildi. Sınırlı sayıda da olsa Kur'an'da kullanılmayan edatlar bu kitaba alınmadı. Az da olsa alınan edatların Kur'an'da kullanılmayan anlamı atlandı.

Bu kitapta Kur'an'da kullanılan edatlarla ilgili temel bilgilerin öğrenilmesi hedeflendi.

(Tanıtım Bülteninden)

Tüm kartlar
Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam
Tek Çekim 150,00    150,00   
Yorum yaz
Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.
Kapat